如(ru)何為去(qu)世親人(ren)(ren)(ren)(ren)超(chao)度(du)(du)(du)(du)，請法(fa)師，做法(fa)事(shi)。為已故老人(ren)(ren)(ren)(ren)超(chao)度(du)(du)(du)(du)的(de)禁忌有(you)，需(xu)要(yao)(yao)(yao)進行齋戒沐(mu)浴后(hou)(hou)再做超(chao)度(du)(du)(du)(du)法(fa)事(shi)，不要(yao)(yao)(yao)吃葷腥，避免殺生，要(yao)(yao)(yao)修身(shen)養性，平心靜氣。然后(hou)(hou)要(yao)(yao)(yao)準(zhun)備好(hao)(hao)招(zhao)魂(hun)幡，設陰陽壇，擺放(fang)上亡(wang)者的(de)牌位，擺上貢品，香寶(bao)(bao)蠟(la)燭等(deng)，要(yao)(yao)(yao)準(zhun)備好(hao)(hao)燒的(de)紙(zhi)錢。準(zhun)備好(hao)(hao)所以的(de)東西，這(zhe)樣道(dao)長(chang)才能登壇做超(chao)度(du)(du)(du)(du)法(fa)事(shi)。超(chao)度(du)(du)(du)(du)要(yao)(yao)(yao)誦(song)讀超(chao)度(du)(du)(du)(du)經(jing)(jing)文(wen)，念完經(jing)(jing)，做完法(fa)事(shi)后(hou)(hou)要(yao)(yao)(yao)燒紙(zhi)錢和紙(zhi)糊像，然后(hou)(hou)把茶酒米飯撒(sa)于四周讓亡(wang)魂(hun)享用(yong)(yong)，這(zhe)是施食化寶(bao)(bao)。農(nong)村老人(ren)(ren)(ren)(ren)去(qu)世，要(yao)(yao)(yao)進行送終，當到(dao)(dao)了老人(ren)(ren)(ren)(ren)彌留之際，都會通知所有(you)的(de)親人(ren)(ren)(ren)(ren)回來(lai)見上一面，在(zai)親人(ren)(ren)(ren)(ren)兒女齊聚(ju)中(zhong)離(li)世才是善終，也(ye)(ye)是子女孝(xiao)順(shun)的(de)表(biao)現，相信很多(duo)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)都經(jing)(jing)歷過(guo)，也(ye)(ye)會在(zai)未來(lai)要(yao)(yao)(yao)經(jing)(jing)歷。老人(ren)(ren)(ren)(ren)離(li)世后(hou)(hou)，要(yao)(yao)(yao)取水(shui)沐(mu)浴，要(yao)(yao)(yao)陰陽先生念經(jing)(jing)，用(yong)(yong)特殊的(de)取水(shui)容器，選好(hao)(hao)取水(shui)的(de)時辰等(deng)，這(zhe)里是有(you)講(jiang)究(jiu)的(de)，要(yao)(yao)(yao)一路拜(bai)，燒紙(zhi)錢，取水(shui)時也(ye)(ye)要(yao)(yao)(yao)念經(jing)(jing)跪拜(bai)焚燒紙(zhi)錢等(deng)。然后(hou)(hou)凈好(hao)(hao)身(shen)，穿(chuan)上壽衣，燒掉換下來(lai)的(de)衣服(fu)。壽衣要(yao)(yao)(yao)講(jiang)究(jiu)穿(chuan)綢穿(chuan)單穿(chuan)棉，不能用(yong)(yong)雙數。然后(hou)(hou)將老人(ren)(ren)(ren)(ren)遺體放(fang)到(dao)(dao)靈(ling)床停(ting)放(fang)堂屋中(zhong)，頭里腳外(wai)，臉蓋(gai)(gai)黃表(biao)紙(zhi)，腳下點長(chang)明燈到(dao)(dao)出殯(bin)。停(ting)好(hao)(hao)遺體就可以報喪(sang)，入(ru)殮，蓋(gai)(gai)棺(guan)，釘棺(guan)蓋(gai)(gai)，守喪(sang)，出殯(bin)到(dao)(dao)下葬(zang)(zang)筑(zhu)墳。以上就是為已故老人(ren)(ren)(ren)(ren)超(chao)度(du)(du)(du)(du)的(de)禁忌了，還(huan)有(you)葬(zang)(zang)禮(li)的(de)簡單流程(cheng)的(de)介(jie)紹。法(fa)師有(you)哪些區(qu)別，怎么(me)區(qu)分(fen)？南沙區(qu)葬(zang)(zang)禮(li)法(fa)師做法(fa)事(shi)招(zhao)魂(hun)

是(shi)法(fa)平等，無有高下。一(yi)起學(xue)習佛陀(tuo)的(de)智(zhi)慧和(he)(he)慈悲。這些法(fa)門分(fen)為三(san)個(ge)(ge)時(shi)(shi)段，個(ge)(ge)時(shi)(shi)段是(shi)臨終之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，即將(jiang)(jiang)死未(wei)(wei)死之(zhi)(zhi)際應(ying)(ying)該如何祈(qi)(qi)福(fu)(fu)超(chao)拔(ba);第(di)二個(ge)(ge)時(shi)(shi)段是(shi)去世(shi)(shi)后四(si)十九(jiu)天之(zhi)(zhi)內應(ying)(ying)該如何祈(qi)(qi)福(fu)(fu)超(chao)拔(ba);第(di)三(san)個(ge)(ge)時(shi)(shi)段是(shi)去世(shi)(shi)四(si)十九(jiu)天以外，也就是(shi)親人(ren)去世(shi)(shi)很(hen)久，又(you)該如何祈(qi)(qi)福(fu)(fu)超(chao)拔(ba)。首(shou)先說(shuo)臨終時(shi)(shi)的(de)法(fa)門。臨終之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)很(hen)是(shi)關鍵，將(jiang)(jiang)死未(wei)(wei)死，這時(shi)(shi)身體上四(si)大(da)分(fen)解，精(jing)神上六識(shi)分(fen)散，好(hao)一(yi)些的(de)神智(zhi)還清醒，差(cha)一(yi)些的(de)神識(shi)就昏昧了，此時(shi)(shi)臨終之(zhi)(zhi)人(ren)面臨死亡的(de)大(da)可怖，亟需他人(ren)的(de)引導和(he)(he)支持以避免(mian)墮落三(san)惡道(dao)(地獄道(dao)、餓鬼道(dao)、畜生(sheng)道(dao))。需要強調的(de)是(shi)此時(shi)(shi)的(de)祈(qi)(qi)福(fu)(fu)和(he)(he)引導效果比較好(hao)。（中山法(fa)師(shi)(shi)）深圳(zhen)怎么(me)請(qing)法(fa)師(shi)(shi)是(shi)怎么(me)做法(fa)事的(de)喪事怎么(me)樣請(qing)法(fa)師(shi)(shi)超(chao)度?

如何為(wei)過世的(de)親人(ren)(ren)超(chao)度？《地藏經(jing)》中是(shi)這樣記述的(de)：“世尊!習(xi)惡眾(zhong)生，從纖(xian)毫(hao)間，便至無量。是(shi)諸(zhu)(zhu)眾(zhong)生，有如此(ci)(ci)習(xi)，臨(lin)(lin)命終(zhong)時(shi)，父母眷屬宜為(wei)設(she)福，以資前路。或(huo)(huo)(huo)懸幡(fan)(fan)蓋，及(ji)然油(you)(you)燈(deng)，或(huo)(huo)(huo)轉讀(du)尊經(jing)，或(huo)(huo)(huo)供養佛(fo)像(xiang)及(ji)諸(zhu)(zhu)圣(sheng)像(xiang)。乃至念佛(fo)菩薩及(ji)辟支佛(fo)名字(zi)，一(yi)名一(yi)號，歷臨(lin)(lin)終(zhong)人(ren)(ren)耳根，或(huo)(huo)(huo)聞在本識。是(shi)諸(zhu)(zhu)眾(zhong)生所造惡業，計其(qi)感果(guo)，必(bi)墮惡趣，緣(yuan)是(shi)眷屬為(wei)臨(lin)(lin)終(zhong)人(ren)(ren)修此(ci)(ci)圣(sheng)因，如是(shi)眾(zhong)罪(zui)，悉皆消(xiao)滅。”具(ju)體做法(fa)是(shi)在臨(lin)(lin)終(zhong)之人(ren)(ren)旁懸掛幡(fan)(fan)蓋并且(qie)點燃油(you)(you)燈(deng)，或(huo)(huo)(huo)者(zhe)(zhe)是(shi)在臨(lin)(lin)終(zhong)之人(ren)(ren)旁邊讀(du)誦(song)《地藏經(jing)》;或(huo)(huo)(huo)者(zhe)(zhe)是(shi)替(ti)臨(lin)(lin)終(zhong)之人(ren)(ren)供養佛(fo)菩薩像(xiang)(供養香、花、衣(yi)服、飲食、幢幡(fan)(fan)、錢(qian)、寶物(wu)等)。（中山法(fa)師）

如何為去世親人(ren)超度，請(qing)法師，做法事。人(ren)死(si)(si)后(hou)送往殯(bin)(bin)儀(yi)(yi)(yi)館(guan)(guan)的(de)(de)流(liu)程(cheng)有(you)(you)(you)哪些(xie)？人(ren)斷氣后(hou)要馬上送殯(bin)(bin)儀(yi)(yi)(yi)館(guan)(guan)嗎？殯(bin)(bin)儀(yi)(yi)(yi)館(guan)(guan)的(de)(de)靈(ling)車(che)如何預約(yue)？殯(bin)(bin)儀(yi)(yi)(yi)館(guan)(guan)靈(ling)車(che)接運遺(yi)體(ti)(ti)收費嗎？人(ren)死(si)(si)后(hou)送到殯(bin)(bin)儀(yi)(yi)(yi)館(guan)(guan)的(de)(de)流(liu)程(cheng)有(you)(you)(you)哪些(xie)？人(ren)死(si)(si)后(hou)送到殯(bin)(bin)儀(yi)(yi)(yi)館(guan)(guan)的(de)(de)流(liu)程(cheng)主(zhu)(zhu)(zhu)要有(you)(you)(you)兩個(ge)環節：一是(shi)(shi)(shi)靈(ling)車(che)預約(yue)；二是(shi)(shi)(shi)遺(yi)體(ti)(ti)接運。靈(ling)車(che)預約(yue)主(zhu)(zhu)(zhu)要包括(kuo)：預約(yue)項目、準(zhun)(zhun)備(bei)(bei)工(gong)(gong)作和注(zhu)意事項。其(qi)中預約(yue)項目主(zhu)(zhu)(zhu)要是(shi)(shi)(shi)說明(ming)(ming)逝者(zhe)姓(xing)名、遺(yi)體(ti)(ti)所在位置、接尸(shi)體(ti)(ti)的(de)(de)時(shi)間、所需(xu)棺材類型、壽(shou)衣骨灰盒(he)等準(zhun)(zhun)備(bei)(bei)情況以及辦(ban)理火(huo)化(hua)告別的(de)(de)時(shi)間、預約(yue)人(ren)姓(xing)名電話等。家屬的(de)(de)準(zhun)(zhun)備(bei)(bei)工(gong)(gong)作主(zhu)(zhu)(zhu)要有(you)(you)(you)準(zhun)(zhun)備(bei)(bei)好(hao)村、鎮居委(wei)會、醫院(yuan)開具(ju)的(de)(de)死(si)(si)亡證明(ming)(ming)，如果(guo)逝者(zhe)是(shi)(shi)(shi)非正常死(si)(si)亡，需(xu)要出(chu)具(ju)公安(an)機關、法醫中心、999等開具(ju)的(de)(de)死(si)(si)亡證明(ming)(ming)。如果(guo)家屬沒(mei)有(you)(you)(you)準(zhun)(zhun)備(bei)(bei)好(hao)或(huo)沒(mei)有(you)(you)(you)準(zhun)(zhun)備(bei)(bei)死(si)(si)亡證明(ming)(ming)，殯(bin)(bin)儀(yi)(yi)(yi)館(guan)(guan)是(shi)(shi)(shi)不給(gei)火(huo)化(hua)的(de)(de)。還(huan)有(you)(you)(you)就是(shi)(shi)(shi)必(bi)須有(you)(you)(you)能做主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)直系親屬跟隨，以便協商(shang)殯(bin)(bin)儀(yi)(yi)(yi)服務問題。（中山請(qing)法師）請(qing)法師做法事有(you)(you)(you)哪些(xie)講究？

如何為(wei)去(qu)(qu)(qu)世(shi)親人(ren)(ren)(ren)超度，請法師(shi)，做(zuo)法事(shi)。保(bao)護環境(jing)(jing)：喪(sang)(sang)葬(zang)應當和(he)(he)保(bao)護生態(tai)環境(jing)(jing)結合起來，盡量(liang)采用有利于(yu)保(bao)護生態(tai)環境(jing)(jing)的(de)(de)(de)殯葬(zang)方(fang)(fang)式。我(wo)國殯葬(zang)管(guan)理部門提倡火(huo)葬(zang)方(fang)(fang)式，并在各個(ge)行(xing)政區(qu)劃內都設立(li)了專門的(de)(de)(de)骨(gu)灰存放地或公墓。我(wo)國除少(shao)數人(ren)(ren)(ren)口稀疏的(de)(de)(de)山區(qu)仍實(shi)(shi)行(xing)土葬(zang)外，絕大多數地區(qu)都實(shi)(shi)行(xing)火(huo)葬(zang)。火(huo)葬(zang)可以(yi)減少(shao)占地和(he)(he)環境(jing)(jing)污染(ran)。不(bu)(bu)得(de)在荒山野外隨意設立(li)墓地，那樣(yang)一方(fang)(fang)面(mian)造成環境(jing)(jing)破壞，另一方(fang)(fang)面(mian)這種非(fei)法墓地得(de)不(bu)(bu)到相關部門的(de)(de)(de)保(bao)護，容易遭(zao)到破壞，使(shi)故去(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)得(de)不(bu)(bu)到安息。厚養薄(bo)葬(zang)：贍養老人(ren)(ren)(ren)是中華民族的(de)(de)(de)優良傳統。當老人(ren)(ren)(ren)在世(shi)時，子女(nv)應該(gai)盡心奉養，照顧好老人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)飲食起居，使(shi)老人(ren)(ren)(ren)身心健(jian)康、幸福快樂。當老人(ren)(ren)(ren)去(qu)(qu)(qu)世(shi)后(hou)，喪(sang)(sang)事(shi)要從(cong)簡，不(bu)(bu)要鋪張浪費，喪(sang)(sang)事(shi)的(de)(de)(de)豐與儉并不(bu)(bu)子女(nv)的(de)(de)(de)孝順(shun)與否(fou)。（中山請法師(shi)）親人(ren)(ren)(ren)平和(he)(he)老去(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)話 需要請法師(shi)嗎？江門家屬怎么(me)(me)配(pei)合法師(shi)做(zuo)法事(shi)需要怎么(me)(me)配(pei)合

法師怎樣幫(bang)去世的人超(chao)度？南沙(sha)區(qu)葬(zang)禮(li)法師做(zuo)法事招魂(hun)

喪事(shi)具體流程？家里客(ke)廳東西全(quan)部撤到別(bie)的(de)(de)房間，變(bian)成靈堂。燒香，點長明燈(deng)。三天(tian)不能滅，家人(ren)輪流守夜。家里來(lai)人(ren)吊唁，小一(yi)(yi)輩和(he)(he)父輩要跪(gui)著和(he)(he)客(ke)人(ren)一(yi)(yi)起磕三個頭，客(ke)人(ren)還(huan)要在火(huo)盆里燒紙(zhi)。花圈也送(song)，看個人(ren)意(yi)愿。還(huan)有送(song)帳子的(de)(de)。請人(ren)吹嗩吶什(shen)么的(de)(de)。結(jie)(jie)尾(wei)出門去殯儀(yi)(yi)館(guan)時，要在家里撒(sa)(sa)硬幣(bi)，路上在車里也要一(yi)(yi)直撒(sa)(sa)紙(zhi)錢(qian)和(he)(he)硬幣(bi)。火(huo)化完回家跨火(huo)盆，喝(he)糖水(shui)，吃平安干。中午要宴請一(yi)(yi)起去殯儀(yi)(yi)館(guan)的(de)(de)親戚朋友。結(jie)(jie)束要送(song)給他們每人(ren)一(yi)(yi)份壽碗。從老(lao)人(ren)家去世到火(huo)化入土整三天(tian)，然(ran)后(hou)全(quan)部結(jie)(jie)束。（中山請法(fa)師）南沙(sha)區葬禮法(fa)師做法(fa)事(shi)招魂

中(zhong)山(shan)市保壽道堂殯(bin)葬服(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)有(you)限公(gong)(gong)(gong)司(si)成立于2021-11-17年，在(zai)(zai)此之(zhi)前我(wo)們(men)(men)已在(zai)(zai)靈(ling)棚搭(da)建，后(hou)(hou)(hou)事(shi)(shi)民(min)(min)俗(su)(su)儀(yi)(yi)式(shi)，殯(bin)葬服(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)，殯(bin)儀(yi)(yi)用(yong)(yong)品(pin)銷(xiao)售(shou)(shou)行(xing)業中(zhong)有(you)了多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)和(he)服(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)經(jing)(jing)驗，深受經(jing)(jing)銷(xiao)商和(he)客戶(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)評。我(wo)們(men)(men)從(cong)一個名不見經(jing)(jing)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小公(gong)(gong)(gong)司(si)，慢慢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)適應了市場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)，得到(dao)了越來(lai)越多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客戶(hu)(hu)(hu)(hu)認可。公(gong)(gong)(gong)司(si)主(zhu)要經(jing)(jing)營(ying)(ying)靈(ling)棚搭(da)建，后(hou)(hou)(hou)事(shi)(shi)民(min)(min)俗(su)(su)儀(yi)(yi)式(shi)，殯(bin)葬服(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)，殯(bin)儀(yi)(yi)用(yong)(yong)品(pin)銷(xiao)售(shou)(shou)等產(chan)品(pin)，我(wo)們(men)(men)依托高(gao)素(su)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技術人員和(he)銷(xiao)售(shou)(shou)隊(dui)伍，本(ben)著誠信(xin)(xin)經(jing)(jing)營(ying)(ying)、理(li)解客戶(hu)(hu)(hu)(hu)需(xu)求(qiu)為經(jing)(jing)營(ying)(ying)原則(ze)，公(gong)(gong)(gong)司(si)通過良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)譽和(he)周到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)售(shou)(shou)前、售(shou)(shou)后(hou)(hou)(hou)服(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)，贏得用(yong)(yong)戶(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)賴和(he)支(zhi)(zhi)持。公(gong)(gong)(gong)司(si)會針(zhen)對不同客戶(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)，不斷(duan)研發和(he)開發適合市場需(xu)求(qiu)、客戶(hu)(hu)(hu)(hu)需(xu)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)品(pin)。公(gong)(gong)(gong)司(si)產(chan)品(pin)應用(yong)(yong)領域廣，實用(yong)(yong)性強，得到(dao)靈(ling)棚搭(da)建，后(hou)(hou)(hou)事(shi)(shi)民(min)(min)俗(su)(su)儀(yi)(yi)式(shi)，殯(bin)葬服(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)，殯(bin)儀(yi)(yi)用(yong)(yong)品(pin)銷(xiao)售(shou)(shou)客戶(hu)(hu)(hu)(hu)支(zhi)(zhi)持和(he)信(xin)(xin)賴。在(zai)(zai)市場競爭日(ri)趨激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現在(zai)(zai)，我(wo)們(men)(men)承諾保證靈(ling)棚搭(da)建，后(hou)(hou)(hou)事(shi)(shi)民(min)(min)俗(su)(su)儀(yi)(yi)式(shi)，殯(bin)葬服(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)，殯(bin)儀(yi)(yi)用(yong)(yong)品(pin)銷(xiao)售(shou)(shou)質量和(he)服(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)，再創(chuang)佳(jia)績是我(wo)們(men)(men)一直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)，我(wo)們(men)(men)真誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)為客戶(hu)(hu)(hu)(hu)提供(gong)真誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)務(wu)(wu)(wu)，歡(huan)迎各(ge)位新(xin)老客戶(hu)(hu)(hu)(hu)來(lai)我(wo)公(gong)(gong)(gong)司(si)參觀指導。

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