如何為(wei)去世親人超度(du)，請法(fa)師(shi)，做(zuo)法(fa)事。懸幡燃燈(deng)、讀誦《地(di)藏(zang)(zang)經(jing)》(也可以是其他大(da)(da)(da)乘經(jing)典(dian))、供(gong)養(yang)(yang)佛菩(pu)薩(sa)像、念(nian)(nian)誦佛菩(pu)薩(sa)名(ming)號(hao)以及辟支佛名(ming)號(hao)、做(zuo)大(da)(da)(da)供(gong)養(yang)(yang)、供(gong)養(yang)(yang)齋飯、塑(su)畫瞻(zhan)禮地(di)藏(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)像、念(nian)(nian)誦地(di)藏(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)名(ming)號(hao)一萬(wan)遍等(deng)超度(du)方(fang)法(fa)。這些方(fang)法(fa)都是《地(di)藏(zang)(zang)經(jing)》中(zhong)如實(shi)記載的，《地(di)藏(zang)(zang)經(jing)》中(zhong)關于(yu)為(wei)亡(wang)者(zhe)祈(qi)福超拔(ba)的字段很多(duo)(duo)，有些法(fa)門是重復的，以上這幾(ji)種法(fa)門基本(ben)上是為(wei)亡(wang)者(zhe)祈(qi)福超拔(ba)的主要方(fang)法(fa)。需要念(nian)(nian)滿萬(wan)遍地(di)藏(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)名(ming)號(hao)(南(nan)無(wu)地(di)藏(zang)(zang)王菩(pu)薩(sa)、南(nan)無(wu)大(da)(da)(da)愿地(di)藏(zang)(zang)王菩(pu)薩(sa)、南(nan)無(wu)地(di)藏(zang)(zang)王菩(pu)薩(sa)摩訶薩(sa)，三個名(ming)號(hao)皆可)，并且誠(cheng)心思念(nian)(nian)地(di)藏(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)，地(di)藏(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)才會示現，要是能多(duo)(duo)念(nian)(nian)的話當然更好(hao)，不(bu)過不(bu)能少(shao)于(yu)一萬(wan)遍。請法(fa)師(shi)做(zuo)法(fa)，需要跟法(fa)師(shi)交代逝者(zhe)的時辰八字嗎(ma)？廣東家屬怎么配合法(fa)師(shi)比(bi)較(jiao)好(hao)

如何為去世親人(ren)(ren)超度，請(qing)(qing)法(fa)師，做(zuo)法(fa)事(shi)。辦理殯(bin)葬(zang)(zang)(zang)證件(jian)；因(yin)涉案、自(zi)縊、高墜、工傷事(shi)故(gu)等死亡(wang)的(de)。須(xu)(xu)(xu)取得公(gong)安部門(men)出(chu)具(ju)火化(hua)(hua)證明。因(yin)交(jiao)通(tong)事(shi)故(gu)死亡(wang)的(de)。須(xu)(xu)(xu)取得交(jiao)管部門(men)簽(qian)章(zhang)的(de)《道路交(jiao)通(tong)事(shi)故(gu)尸體處理意見書(shu)》。孤(gu)寡老人(ren)(ren)、孤(gu)兒正常死亡(wang)的(de)。須(xu)(xu)(xu)取得公(gong)安部門(men)簽(qian)章(zhang)的(de)《居(ju)(ju)民殯(bin)葬(zang)(zang)(zang)證》。境外人(ren)(ren)員。須(xu)(xu)(xu)取得醫(yi)院和公(gong)安部門(men)簽(qian)章(zhang)的(de)《居(ju)(ju)民殯(bin)葬(zang)(zang)(zang)證》。火化(hua)(hua)時還須(xu)(xu)(xu)出(chu)具(ju)逝者(zhe)國籍在(zai)國內領事(shi)機構出(chu)具(ju)的(de)身(shen)份證及護照。在(zai)醫(yi)院病逝的(de)。由醫(yi)院開(kai)具(ju)《死亡(wang)醫(yi)學(xue)證明書(shu)》，之(zhi)后到轄區(qu)衛生(sheng)防疫(yi)站換取《居(ju)(ju)民殯(bin)葬(zang)(zang)(zang)證》，再帶《居(ju)(ju)民殯(bin)葬(zang)(zang)(zang)證》及逝者(zhe)戶(hu)口、身(shen)份證再到轄區(qu)派出(chu)所(suo)銷戶(hu)，由派出(chu)所(suo)在(zai)《居(ju)(ju)民殯(bin)葬(zang)(zang)(zang)證》上(shang)簽(qian)章(zhang)。（中山(shan)請(qing)(qing)法(fa)師）增(zeng)城(cheng)區(qu)喪(sang)葬(zang)(zang)(zang)法(fa)師做(zuo)法(fa)事(shi)需要注意什么到底有(you)(you)沒有(you)(you)必要請(qing)(qing)法(fa)師做(zuo)法(fa)事(shi)？

如(ru)何(he)為去世(shi)親人(ren)(ren)超度，請法師，做法事。《地(di)藏經(jing)》中(zhong)(zhong)就有對治這種(zhong)情況的(de)內容：“復次，觀世(shi)音菩(pu)薩(sa)(sa)!若未來世(shi)，有男(nan)子女(nv)人(ren)(ren)，或(huo)(huo)乳哺時，或(huo)(huo)三歲、五歲、十歲已下(xia)，亡(wang)失父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)乃及(ji)亡(wang)失兄弟(di)姊妹。是(shi)(shi)人(ren)(ren)年既長大(da)，思憶父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)，及(ji)諸(zhu)眷屬(shu)，不知落在(zai)何(he)趣(qu)?生(sheng)何(he)世(shi)界?生(sheng)何(he)天中(zhong)(zhong)?是(shi)(shi)人(ren)(ren)若能(neng)塑畫地(di)藏菩(pu)薩(sa)(sa)形(xing)(xing)像(xiang)，乃至(zhi)聞(wen)名(ming)，一(yi)瞻一(yi)禮(li)，一(yi)日(ri)至(zhi)七(qi)日(ri)，莫退初心(xin)，聞(wen)名(ming)見形(xing)(xing)，瞻禮(li)供(gong)養。是(shi)(shi)人(ren)(ren)眷屬(shu)，假(jia)因業故，墮惡趣(qu)者，計當劫(jie)數，承斯男(nan)女(nv)兄弟(di)姊妹塑畫地(di)藏形(xing)(xing)像(xiang)、瞻禮(li)功(gong)德，尋即解脫，生(sheng)人(ren)(ren)天中(zhong)(zhong)，受勝(sheng)妙樂。是(shi)(shi)人(ren)(ren)眷屬(shu)，如(ru)有福力，已生(sheng)人(ren)(ren)天，受勝(sheng)妙樂者，即承斯功(gong)德，轉增圣因，受無(wu)量樂。是(shi)(shi)人(ren)(ren)更能(neng)三七(qi)日(ri)中(zhong)(zhong)，一(yi)心(xin)瞻禮(li)地(di)藏形(xing)(xing)像(xiang)，念其名(ming)字，滿于萬遍。當得菩(pu)薩(sa)(sa)現無(wu)邊身，具告(gao)是(shi)(shi)人(ren)(ren)眷屬(shu)生(sheng)界。或(huo)(huo)于夢中(zhong)(zhong)，菩(pu)薩(sa)(sa)現大(da)神力，親領是(shi)(shi)人(ren)(ren)于諸(zhu)世(shi)界，見諸(zhu)眷屬(shu)。”這段經(jing)文(wen)的(de)大(da)意為，釋(shi)迦牟尼佛(fo)跟觀世(shi)音菩(pu)薩(sa)(sa)說：如(ru)果在(zai)未來(指佛(fo)滅度后(hou))，有人(ren)(ren)在(zai)小時候(hou)(十歲以下(xia))，有父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)或(huo)(huo)親人(ren)(ren)去世(shi)，這個人(ren)(ren)長大(da)懂事之后(hou)，思念逝去的(de)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)或(huo)(huo)親人(ren)(ren)，不知其死后(hou)投生(sheng)哪一(yi)道(dao)，是(shi)(shi)否過得安好?遇到這種(zhong)情況時，此人(ren)(ren)如(ru)果能(neng)繪畫或(huo)(huo)者雕塑地(di)藏菩(pu)薩(sa)(sa)形(xing)(xing)像(xiang)，甚(shen)至(zhi)只是(shi)(shi)在(zai)聽聞(wen)地(di)藏菩(pu)薩(sa)(sa)名(ming)字時行一(yi)個禮(li)，并在(zai)七(qi)天之內保持恭敬心(xin)，供(gong)養贊嘆(tan)地(di)藏菩(pu)薩(sa)(sa)。

超(chao)(chao)度方(fang)法(fa)(fa)如下(xia)(xia)(xia)：超(chao)(chao)度準(zhun)備(bei)，設法(fa)(fa)壇：準(zhun)備(bei)一(yi)(yi)張供桌，供桌上擺放上地藏王菩薩的(de)(de)神(shen)像，西方(fang)三圣(sheng)佛相亦(yi)可(ke)。準(zhun)備(bei)貢品，一(yi)(yi)般為(wei)水果(guo)、素菜和清水。寫(xie)牌位(wei)：準(zhun)備(bei)一(yi)(yi)張黃紙作為(wei)牌位(wei)，另外準(zhun)備(bei)毛筆(bi)，如果(guo)使(shi)用不慣毛筆(bi)，也可(ke)以準(zhun)備(bei)其他筆(bi)。在(zai)牌位(wei)上分四行豎(shu)寫(xie)：佛力超(chao)(chao)薦xxx本人及其(如只(zhi)超(chao)(chao)度陽(yang)世(shi)人的(de)(de)冤親債(zhai)主(zhu)時，“及其”二(er)字(zi)改寫(xie)為(wei)“之”字(zi)(位(wei)右上角);累劫今世(shi)冤親債(zhai)主(zhu)赴(fu)壇;聞法(fa)(fa)往生西方(fang)極樂(le)世(shi)界……之蓮位(wei)(后(hou)(hou)三字(zi)位(wei)中下(xia)(xia)(xia));陽(yang)世(shi)人xxx吉(ji)日恭立(位(wei)左下(xia)(xia)(xia)角)。放牌位(wei)：將牌位(wei)放置在(zai)神(shen)像的(de)(de)下(xia)(xia)(xia)方(fang)。超(chao)(chao)度完成之后(hou)(hou)，牌位(wei)要進行燒化。法(fa)(fa)師做(zuo)法(fa)(fa)事，家屬要怎(zen)么配合？

處理葬(zang)禮的(de)(de)程序。逝(shi)(shi)世(shi)證明(ming)：親屬(shu)逝(shi)(shi)世(shi)時(shi)，其(qi)家族或單位有必要取得逝(shi)(shi)世(shi)證明(ming)：正(zheng)常(chang)逝(shi)(shi)世(shi)的(de)(de)，由(you)醫療(liao)衛生機構出(chu)(chu)(chu)具逝(shi)(shi)世(shi)證明(ming)；非正(zheng)常(chang)逝(shi)(shi)世(shi)的(de)(de)，由(you)區.縣(xian)以上(shang)公安機關出(chu)(chu)(chu)具逝(shi)(shi)世(shi)證明(ming)。刊出(chu)(chu)(chu)帳(zhang)戶：遇難者(zhe)家族拿著逝(shi)(shi)世(shi)證明(ming)到派(pai)出(chu)(chu)(chu)所(suo)刊出(chu)(chu)(chu)戶口。聯絡火化(hua)：打(da)電話或派(pai)人到殯儀(yi)館(guan)或殯葬(zang)服務(wu)機構，掛(gua)號(hao)死(si)者(zhe)名(ming)字.住址(zhi).年齡.性別(bie).死(si)因(yin).死(si)時(shi).遺(yi)(yi)體(ti)(ti)所(suo)在(zai)地(di)(di).死(si)者(zhe)戶口所(suo)在(zai)地(di)(di)；掛(gua)號(hao)家族名(ming)字.住址(zhi).電話.與死(si)者(zhe)的(de)(de)關系等等；預定服務(wu)項目、服務(wu)時(shi)刻(ke)。運送(song)遺(yi)(yi)骸(hai)：依照規則的(de)(de)時(shi)刻(ke)，家族在(zai)指(zhi)定的(de)(de)地(di)(di)址(zhi)，用靈(ling)車接好(hao)遺(yi)(yi)骸(hai)。遺(yi)(yi)體(ti)(ti)火化(hua)：向殯儀(yi)館(guan)運送(song)遺(yi)(yi)體(ti)(ti)；遺(yi)(yi)體(ti)(ti)整理儀(yi)容；遺(yi)(yi)體(ti)(ti)離別(bie)；遺(yi)(yi)體(ti)(ti)火化(hua)、挑選骨灰盒.收(shou)取火化(hua)證書(shu)；獲取骨灰。（中山請法(fa)師(shi)）如何為去世(shi)親人超度，請法(fa)師(shi)，做法(fa)事(shi)(shi)。一(yi)場法(fa)事(shi)(shi)一(yi)般有幾個法(fa)師(shi)？從化(hua)區葬(zang)禮法(fa)師(shi)做法(fa)事(shi)(shi)包括哪些環節

常見的(de)道教法師(shi)超度法事以及分(fen)別起到的(de)作(zuo)用。廣東家屬怎么配合法師(shi)比較好

追悼(dao)會(hui)(hui)流(liu)程：司儀宣追悼(dao)會(hui)(hui)開始(shi)，介(jie)紹參(can)加的單位(wei)領導，生前好(hao)友。全(quan)體默(mo)哀3分(fen)鐘。單位(wei)（或直系親(qin)(qin)屬(shu)）致(zhi)(zhi)(zhi)悼(dao)詞。家屬(shu)致(zhi)(zhi)(zhi)答謝(xie)辭(ci)。向(xiang)(xiang)遺(yi)(yi)(yi)像三鞠(ju)躬(gong)。向(xiang)(xiang)遺(yi)(yi)(yi)體告別(bie)。（奏哀樂(le)）。開追悼(dao)會(hui)(hui)的一般程序(xu)為：司儀宣布ΧΧΧ同(tong)志（先生、小姐、女士(shi)）的追悼(dao)會(hui)(hui)現在開始(shi)，介(jie)紹參(can)加的單位(wei)領導，生前好(hao)友，因(yin)故不能參(can)加追悼(dao)會(hui)(hui)而采(cai)用其它方式表示哀悼(dao)的情(qing)況說明等。（視具體情(qing)況而定）全(quan)體默(mo)哀3分(fen)鐘。（奏哀樂(le)）單位(wei)（或直系親(qin)(qin)屬(shu)）致(zhi)(zhi)(zhi)悼(dao)詞。家屬(shu)致(zhi)(zhi)(zhi)答謝(xie)辭(ci)。（直系親(qin)(qin)屬(shu)致(zhi)(zhi)(zhi)悼(dao)詞，不用作答謝(xie)辭(ci)）向(xiang)(xiang)遺(yi)(yi)(yi)像三鞠(ju)躬(gong)。向(xiang)(xiang)遺(yi)(yi)(yi)體告別(bie)。（奏哀樂(le)）（中山(shan)請法(fa)(fa)師(shi)）如何為去世(shi)親(qin)(qin)人超度，請法(fa)(fa)師(shi)，做法(fa)(fa)事(shi)。廣東家屬(shu)怎(zen)么配合法(fa)(fa)師(shi)比較好(hao)

中山(shan)(shan)市(shi)保壽道(dao)堂殯(bin)葬(zang)(zang)服(fu)務(wu)(wu)有(you)限公(gong)(gong)司(si)(si)(si)致(zhi)力(li)于商務(wu)(wu)服(fu)務(wu)(wu)，是一家(jia)服(fu)務(wu)(wu)型公(gong)(gong)司(si)(si)(si)。公(gong)(gong)司(si)(si)(si)自成立以(yi)來，以(yi)質量(liang)為(wei)發(fa)展，讓(rang)匠心(xin)彌散在每個細節，公(gong)(gong)司(si)(si)(si)旗(qi)下靈(ling)棚搭建，后事民(min)俗儀式，殯(bin)葬(zang)(zang)服(fu)務(wu)(wu)，殯(bin)儀用品銷售深受客戶(hu)的喜愛。公(gong)(gong)司(si)(si)(si)注重(zhong)以(yi)質量(liang)為(wei)中心(xin)，以(yi)服(fu)務(wu)(wu)為(wei)理(li)念(nian)，秉持(chi)誠(cheng)信為(wei)本的理(li)念(nian)，打(da)造商務(wu)(wu)服(fu)務(wu)(wu)良好品牌。中山(shan)(shan)市(shi)保壽道(dao)堂立足(zu)于全國(guo)市(shi)場，依托強大的研(yan)發(fa)實力(li)，融合前沿的技術理(li)念(nian)，及時響應客戶(hu)的需求。

本文(wen)來自(zi)廣西桂(gui)林百利種苗有(you)限(xian)公司：//a777a.cn/Article/18d2499957.html